المختصر في مواضيع الفلسفة

المختصر في مواضيع الفلسفة

د. نظام الدّين إبراهيم أوغلو
باحث أكاديمي تركماني ـ تركيا

الفلسفة: تعريفه:
هي محاولة العقل إدراك كَنة جميع المبادئ الأولى، وكانت وما زالت تبحث في
جوهرها عن الله سبحانه وتعالى، وهي تبحث أيضًا في أصل الكون وعلّته
وحقيقته. والفلسفة تبحث عن ما وراء الطبيعة أي عن حقيقة الله والأخرة وخلود
الإنسان. أي أن الفلسفة اليونانية تبحث في الغيبيات فقط، وهذا يعارض الفكر
الإسلامي. وفي نظر العلم والإسلام يحصر البحث العقلي في المحسوسات وفي
المعقولات بحدود ضوابط الشّرع الموجود في القرآن الكريم والسنة النبوية
وهما المقياس الأول في الإسلام، مثلاً تدرس بدلاً من ذات الله، آيات ودلائل
تثبت عن وجود الله أو بدلاً من حقيقة الكون يدرس ظواهر الكون ونظمه
ونواميسه. ويزعم الفلاسفة أنهم أهل المنطق والبرهان لأنهم يبحثون في
المحسوسات والمعقولات بالعقل وهو المقياس الأول والأخير عندهم . والفلسفة:
كلمة مشتقة من فيلاسوفيا وهي كلمة يونانية الأصل معناها الحرفي "محبة
الحكمة". ويدخل من ضمن الفلسفة كذلك علم الأخلاق والجمال.
والفلسفة عند فيتاغورس "الفلسفة هي محبة الحكمة بذاتها"، وقيل القدماء "الفلسفة أم العلوم".

بعض الاصطلاحات المستعملة في الفلسفة:

(منهج، قياس، تأمل، تصرّف، جوهر، تصور، تخيّل، تجسم، تعلل، طبيعة، محاكمة،
بديهية، واقعية، وضعية، غريزية، وجودية، كيفية، جبرية، كميّة إضافية،
استقراء، استدلال، استنساخ، استنباط، وجود الله، إنكار الله، وجود الأخرة،
إنكار الأخرة، ماوراء الطبيعة، علم المعرفة).

أبحاث ومواضيع الفلسفة اليونانيّة: والتي هي في نظر الإسلام كُفرٌ.

1ـ قدم العالم وأزليته. 2ـ إنّ نعيم الجنة روحاني لا مادي. 3ـ أنّ الله يجهل الجزئيات ويعلم الكُليات.
علمًا أن تسمية الفلسفة الإسلامية مظهر آخر من مظاهر إنحراف المسلمين. ونحن
نسميها إسلامية تجوزًا وإلاّ فهي إلى حدّ بعيد صدى للفكر اليوناني. وكما
يشير الدكتور محمد البهي ""دون أن يقدّم جديدًا أو حتى دون أن يهضمه"" .
وقيل أيضًا أنها تبحث عن:
1ـ أصل الكون وجوهره. 2ـ الخالق (الصانع) والمخلوق. 3ـ العقل وأسس التفكير.
4ـ صفات الخالق(الصانع) ولماذا وجد الانسان؟ 5ـ براهين اثبات الصانع (علما ان اليونان قد تطرقوا لها).

أقوال العُلماء على الفلسفة:

ـ لقد حاول الفلاسفة المسلمون أمثال: الكندي والفارابي وابن سينا، التوفيق
بين الإسلام وبين الفكر اليوناني لكن دون جدوى ولم يفد من هذه المحاولات أي
من الجانبين، ولا شك أن هذه نتيجة منطقية، فإن من أهم أسباب التضاد بين
الطّرفين هو التناقض في ما تخص الأسس والغايات والوسائل، فكان من المستحيل
التوفيق بين دين مصدره الإله وفكر مصدره الإنسان .
ـ قال الشيخ أبو النور الموزون: أنّ الفلسفة بحر على خلاف البحور يجد راكبه
الخطر والزّيغ في سواحله وشطآنه. والأمان والإيمان في لججه وأعماقه .

عُلماء الفلسفة عند المسلمين:

الإمام الغزالي ـ ابن سينا ـ الفارابي ـ ابن رشد ـ ابن باجة ـ ابن طفيل ـ
إخوان الصفا ـ الإسماعيل الرازي ـ محمد بدر الدين الحلبي ـ محمد عبدة ـ
الكندي ـ أبو علاء المعري ـ ابن خلدون .

عُلماء الفلسفة في الغرب:

يمكن القول أن الفلسفة كانت موجودة قبل اليونانيين، في الحضارات الصينية
والهندية والبابلبة وغيرهم من الحضارات القديمة، ولكن بسبب عدم وجود آثار
ومدونات لهذه العصور فانتسبت الفلسفة إلى اليونانيين لوجود أثار ومدونات
لهم.
أـ الذين وصلوا إلى حقيقة الله: أي عندهم إتجاه عقلاني مثل: (1ـ طاليس
"ويدّعون أنه مؤسس الفلسفة، وهو صاحب قول أنّ الكون تكونت من ماء". 2ـ
أرسطو "ويدعونه بالنبي". 3ـ أفلاطون. 4ـ آنا كساغورس. 5ـ أ****فنس. 6ـ
بارمنبدس. 7ـ مليسوس "تلميذ بارمنبدس". 8ـ نيوتن. 9ـ فيتاغورس "ويقول:
الفلسفة هي دراسة الحكمة". 10ـ عمانؤيل. 11ـ عمانئيل كانت. 12 ـ ديكارت.
13ـ سقراط. 14ـ جان جاك روسو. 15ـ جون لوك. 16ـ كانت. 17ـ فرانسيس بوتر.
18ـ شيلر). وغيرهم.

ب ـ الذين لم يصلوا إلى حقيقة الله: أي عندهم إتجاه غير عقلاني أي لهم إتجاه مادي مثل:
(1ـ بٌقراط. 2ـ وليم جيمس. 3ـ توماس هوبز. 4ـ جورجس بولتزير. 5ـ دفيد هيوم.
6ـ كابانيس. 7ـ دوركايم. 8ـ نيتشه. 9ـ أوجست كونت (في فرنسا). 10ـ بر
تراند رسل "يريد إثبات الله تعالى في المعامل"). وغيرهم .
وهناك بعض العلماء ممن تعمقوا في تخصصهم وأوجدوا كشفًا جديدًا وأعتبروهم من الفلاسفة أيضًا مثال على ذلك:
1ـ محيي الدين بن عربي (ابرز اعلام الفلسفة الصوفية). 2ـ داروين (وهو عالم
في الاجتماع). 2ـ هيجل (وهو عالم بيولوجيا). 3ـ هربرت سبنسر "وهو عالم
فيزيولوجيا ". 4ـ كارل ماركس "وهو سياسي مؤسس الاشتراكية الإباحية في
روسيا". 5ـ إنجلز "وكان من مؤسسي الشيوعية، وهو عالم في الاجتماع أيضًا".
6ـ موسوليني (كان سياسيًا فأسس اشتراكية فاشية في إيطاليا). 7ـ آدم سميث "
وكان باحثًا اقتصاديًّا". 8ـ ألبرت أينشتاين "وكان عالمًا لفيزياء". 9ـ جون
لوك "كان مفكرًا سياسيًّا وهو إنكليزي".

أصناف الطّالبين: أربعة أقسام كالأتي:

1ـ المتكلمون: وهم يدّعون أنهم أهل الرأي والنظر، وقد نظروا إلى النجوم وقالوا أنها بقدر الدينار، وثبت أنها أكبر من الأرض.
2ـ الفلاسفة: وهم يزعمون أنهم أهل المنطق والبرهان.
3ـ الباطنية: وهم يزعمون أنهم أصحاب التعليم، والمخصصون بالاقتباس من الإمام المعصوم.
4ـ الصوفية: وهم يدعون أنهم خواص الحضرة وأهل المشاهدة والمكاشفة، وقد ثبت عندهم الصدق في كل أعمالهم الفطرية والعلمية .
وعلى كل عاقل ومتعلم فطن أن يتعلم أراء وحقائق جميع العلماء، ولكن عليهم أن يقيسوا الحقائق على كما هو موجود في القرآن والسنة.

أقسام أنواع الفلسفة:

1ـ النوع الأول: والتي يعتبر أساس التقسيم الفلسفي: وينقسم إلى قسمين:
ـ الفلسفة الميتافيزيقية (ماوراء الطبيعة) ****fizik ontoloji. ـ نظرية المعرفة Epistemology
2ـ النوع الثاني: ويعتبر التقسيم الثاني المضاف إلى أنواع الفلسفة. ويكون كالأتي:
الفلسفة الاجتماعية ـ الفلسفة التاريخية ـ الفلسفة الاقتصادية ـ الفلسفة
التربوية ـ الفلسفة الدينية ـ الفلسفة السياسية ـ فلسفة الرّياضيات ـ
الفيزياء ـ البيولوجيا ـ علم النفس ونحو ذلك.

أصناف الفلاسفة:

1ـ الدّهريون: يقولون أن العالم لم يزل موجودًا، كذلك بنفسه لا بضائع. كذلك
الحيوان من النطفة، والنطفة موجود أيضًا منذ الأزل. وأنا أرى أنه تحمل هذه
الفكرة في عصرنا الحاضر الشيوعيون والملحدون ويدّعون بأزلية الكون والخلق.

2ـ الطّبيعيون: أكثر بحثهم عن عالم الطبيعة وعن عجائب الحيوانات والنباتات،
فظهر عندهم من كثرة البحث: إعتدال المزاج وتأثير عظيم في قوام قوى الحيوان
به فظنّوا أن القوة العاقلة من الإنسان تابعة لمزاجه أيضًا وإنها تبطل
ببطلان مزاجه فينعدم ثم إذا انعدم فلا يعقل إعادة المعدوم كما زعموا.
فذهبوا أن النفس عوّت ولا تعود وأنكروا الجنة والنار والحشر والنشر
والقيامة والحساب.
3ـ الإلهيّون: دراستهم في الوجود المطلق منهم سقراط وأفلاطون وأرسطو طاليس
رتب لهم النطق وهذب لهم العلوم وهم يؤمنون بالوجود المطلق .

نظريات لعُلماء الملاحدة:

1ـ نظرية قانون الصدفة أو العلة والمعلول. 2ـ نظرية الارتقاء العضوي أو
نظرية الطبيعة أو مبدأ النشوء (داروين). 3ـ نظرية قانون الجاذبية. 4ـ نظرية
الدهريون (نشأة الكون، أزلي). 5ـ نظرية الحلول والفناء.

نظريات لعلماء الغرب المؤمنين بالله:

1ـ نظرية فيثاغورس. 2ـ نظرية نيوتن. 3ـ نظرية التكامل. 4ـ نظرية الإضافة لأنشتاين.

مدارس ومذاهب الفلسفة في الوقت الحاضر: كلها تتفق على رفض وجود الله تعالى:
1ـ الوضعي. 2ـ التطوري. 3ـ الماركسي. 4ـ الوجودي. 5ـ الغربي. 6ـ الشرقي.
7ـ المثالي. 8ـ اليميني. 9ـ اليساري. 10ـ الواقعي. ونحو ذلك.

مراحل أو إتّجاهات الفلسفة:

التي ذهب إليه الفيلسوف الفرنسي (أوجست كونت) والذي نشأ في النصف الأول من القرن التاسع عشر.
1ـ المادية (الميتافيزيقية): وفيها فسر الإنسان والأحداث باسم (عناصر خارجية) لا يعلمها، ولكنه لا يذكر اسم الإله.
2ـ الروحية (اللاّهوتية): والتي فسرت الأحداث فيها باسم الأله.
3ـ الوضعية: التي أخذ الإنسان يفسر فيها الأحداث باعتبارها عناصر خاضعة
لقوانين عامة، يمكن إدراكها بالمطالعة، أو المشاهدة العلمية، وفي هذه
المرحلة لا تذكر (الأرواح والألهة والقوى المطلقة) .

أقسام الفلسفة:

فلسفة مثالية ـ فلسفة مادية ـ فلسفة التعليم ـ فلسفة التاريخ ـ فلسفة اللغة
ـ فلسفة القانون ـ فلسفة الرّياضيات ـ فلسفة العقل ـ فلسفة الفلسفة (ما
بعد الفلسفة) ـ فلسفة الفيزياء ـ فلسفة السياسة ـ فلسفة علم النفس ـ فلسفة
الدين ـ فلسفة العلم ـ فلسفة العلوم الاجتماعية ـ فلسفة الأدب ـ فلسفة
بوذية ـ فلسفة صينية ـ فلسفة كونفوشية ـ فلسفة هندوسية ـ فلسفة هندية ـ
فلسفة إسلامية ـ فلسفة يابانية ـ فلسفة جاين ـ فلسفة طاوية ـ فلسفة
إنجليزية ـ فلسفة فرنسية ـ فلسفة المانية ـ فلسفة إغريقية ـ تاريخ الفلسفة
الغربية ـ فلسفة روسية .

كتب الفلسفة:

1ـ تهافت الفلاسفة: المنقذ من الضلال، إحياء علوم الدين ـ للإمام الغزالي.
2ـ الدّين ـ للدكتور محمد عبد الله دراز.
3ـ درء تعارض العقل والنقل، موافقة صحيح المنقول الصريح المعقول ـ لابن تيمية.
4ـ تهافت الفكر المادي التاريخي ـ للدكتور محمد البهي.
5ـ قصة الإيمان بين العلم والفلسفة ـ للشيخ نديم الجسر.
6ـ تهافت التهافت ـ لابن رشد.
7ـ الإشارات والتنبيهات، النجاة ـ لابن سينا.
8ـ نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام، مناهج البحث عند مفكري الإسلام ـ للدكتور علي سامي النشار.
9ـ حيّ بن يقظان ـ لابن طفيل.
10ـ دلالة الحائرين ـ لابن ميمون.
11ـ طوق الحمامة ـ لإبن حزم "تأثر فيه بأفلاطون".
12ـ رسائل فلسفية ـ للكندي (أبو يوسف يعقوب).
13ـ المقياسات، الإمتاع ـ لأبي حيان التوحيدي.
14ـ تدبير المتوحد ـ لابن ماجه.
15ـ القرآن والفلسفة ـ للدكتور محمد يوسف موسى.
16ـ التفكير الفلسفي في الإسلام، الإسلام والعقل ـ للدكتور عبدالحليم محمود.
17ـ آراء أهل المدينة الفاضلة ـ للفارابي (أبو نصر).
18ـ دراسات في الفلسفة الوجودية ـ لعبد الرحمن بدوي.

كتب فلسفة الأخلاق:

1ـ الفلسفة الخلقيّة ـ للدكتور توفيق الطويل. 2ـ مباحث في فلسفة الأخلاق ـ
للدكتور محمد يوسف موسى. 3ـ المشكلة الأخلاقية والفلاسفة ـ ترجمة د. عبد
الحليم محمود والأستاذ أبو بكر هلال ذكري.

والله ولي الهداية والتوفيق

نظام الدين إبراهيم أوغلو